무궁추우외 無窮秋憂畏
끝없이 내리는 가을비가 두려워
필마파신음 匹馬破晨陰
한 마리 말을 타고 새벽길을 달린다
객담황모동 客膝黃茅棟
누런 띠 풀로 지붕을 한 조그만 집이 있고
회원조력림 回願皂櫪林
멀리 돌려보니 말 기르는 목장이 있다
정란임수립 停鸞臨水立
난새는 물가에 멈추어 서고
상안라운음 翔雁拏雲吟
날아가는 기러기는 구름을 헤치며 우네
직북인제로 直北麟蹄路
북쪽으로 곧장 뚫린 인제로 가는 길
소소신어침 蕭簫信御駸
울면서 달리는 망에 몸을 맡긴다
發三浦次淵翁韻 : 화서집 권2시28(華西集 卷2 詩28)

화서선생은 일감재에서 강론을 펼친다.
‘한송재’의 유고집에는 일감재에서 서숙하며 학문을 익힌 사람은 중암 김평묵, 홍암 박경수, 성재 유중교, 하거 양헌수, 면암 최익현 유인석, 화남 박장호 등의 이름이 기록되어 있다.
‘한송재 김기도’(寒松齎 金箕燾 1780~1863 홍천 희망리)는 정삼품 당상 돈령부 도정(正三品 堂上 敦寧府 都正)에 오른 선비다. 송하댁, 자인당, 송죽당(홍천현감 계서 이희평이 부친별호), 한송재(화서선생이 붙인 별호) 등으로 불리웠다. 희망리 큰 소나무 아래 몇 칸의 초가에 살았기 때문에 붙여진 별호다. 화서선생과는 사돈지간이다. 한송재 유고집에는 화서선생의 홍천별업에 대한 기록이 많이 기록되어 있다.
화서 선생은 홍천 삼포에 짐을 풀고 ‘임천오씨태극설(臨川吳氏 太極說)’, ‘주역전의동이석의(周易傳義同異釋義)’을 저술하고, 제자 유중교에게 ‘송원화동사합편강목(宋元華東史合編綱目)’를 편찬하라고 명한다.
그러나 이사 온 이듬해 맏아들 준이 죽고 그 다음해에 셋째 아들 소와 둘째 며느리가 죽자 8년 만에 벽계구택으로 돌아간다. 두 아들과 자부를 잃은 쓰라린 마음을 화서는 서석 삼신산과 내촌 서곡리 덕탄, 약승여울, 쌍계사 등지를 순례하며 시(詩)를 강물에 바람에 실려보낸다. 특히 삼포를 떠나던 해 9월9일 화서는 서곡리 덕탄을 유람한다. 덕탄바위는 삼층바위 위에 큰 자리 5~6장을 펼만큼 넓다. 화서는 암면에 기봉강역 홍무의관(箕封疆域 洪武衣冠) 여덟 글자를 새기게 한다.
그 후 화서는 69세가 되던 1860년 고향인 벽계로 귀향하며 홍천과의 아쉬운 인연을 남긴다.
홍천에는 화서에 대한 유물이나 자취는 송방담이 유일하다. 그러나 화서와 함께 삼포로 이사를 왔던 제자들과 그의 외손들의 기록을 통하여 화서의 자취를 만날 수 있었다.
화서의 제자들이 화서의 업적을 기리기 위해 만들었던 ‘강수계’가 있었고, 외삼포리의 ‘삼광장학회’에는 후학들이 든든한 버팀목이 되고 있다.

대평마을을 한눈에 볼 수 있는 곳은 휴게소 뒤편이다.
동서고속도로가 대평뜰 한가운데를 가르며 동산으로 이어지고 푸른 초원 너머 길게 늘어선 동산 한가운데 자리한 화촌중학교와 강가에 자리한 대평체험관이 있다. 그러나 대평뜰의 두축은 강과 뜰이다. 그 경계는 활처럼 휘어져 이어지는 둑방길이다.
대진교 다리 건너 대평마을로 들어서서 왼편 강둑으로 이어지는 길머리에 세워진 ‘대평체험관’은 맑은 물, 백사장과 친환경농법이 잘 어우러진 자연환경을 바탕으로 맘껏 농촌관광체험을 즐길 수 있는 체험관이다.
마을마다 경쟁적으로 들어서고 있는 체험관의 콘텐츠도 마을의 특색을 따라가는 추세이지만 대평체험관은 강을 끼고 있어 다양한 체험이 가능하다.
체험관에는 안내소, 체험관, 숙박시설, 농산물 판매장, 디딜방아간이 있고, 그 체험의 무대는 강가의 모래밭과 맑은 물이다.
최근에는 대진(大津)나루가 있던 여울에 징검다리를 놓아 새로운 체험거리가 생겼다.
강가의 맑은 모래밭이 마을의 자랑거리가 되고 또 강을 찾는 이유가 되기도 한다. 아이들은 모래성을 쌓고 두꺼비집과 모래조각을 만들며 여름의 추억을 만들기도 했다.
화양강은 그런 추억 만들기의 고향이었다.
그러나 발걸음이 멀어지는듯 하여 아쉽다. 대표적인 곳이 ‘물골안유원지’다.
한때는 홍천의 가볼만한 곳으로 추천되기도 했지만 어느 순간 빠졌다. 그 이유는 간단하다. 무분별한 골재채취로 모래밭이 사라지고 사유화 되어 버린 풍경을 더 이상 찾을 까닭이 없었기 때문이다.
징검다리를 건너며 모래성을 쌓고 밤하늘의 별을 보며 옥수수와 삶은 감자를 먹으며 시골의 넉넉한 인심을 되찾고 잃어버린 고향의 추억을 찾는 이의 마음 가득 채워주길 바란다.
대진나루는 사람의 정이 넘쳐나던 곳이었다.
한때는 장이 들어서기도 하여 장터거리를 이루기도 했고, 화서 이항로 선생의 인재양성의 꿈이 펼쳐지기도 했던 곳이다.
물레방아는 ‘군계소’ 건너편 강가와 ‘장터거리’ 아래쪽 ‘아우라지’에 있었다. 물이 없어 벼방아보다 보리방아로 물레방아는 밤새 돌았다.
아우라지는 화양강과 군업천이 만나는 곳이다.
‘옥담’은 감옥터였다. 장터거리 안에 있었다는데 언제 세워졌는지 또 언제 사라졌는지 알 수 없었다.
광대들이 줄을 매고 배를 기다리며 놀던 ‘광대소(육십계단)’ 아래에는 ‘얼음나들이’가 있었다. 작은 샘통이었는데 한여름에도 발이 시릴 만큼 얼음 같은 물이 흘러나왔다.
대평뜰 한가운데를 지나는 고속도로의 교각들 아래로 이어진 농로를 따라 우렁이가 알을 쓸고, 열심히 농사를 짓는다.
전통적 습속(習俗)의 이어짐뿐만 아니라 정신적 문화적인 것을 모두 포함하는 마을의 곳곳이 대평을 찾는 사람들의 이야기 속에서 회자되길 바라면서 동산 아랫마을 길을 걸어 중학교 앞으로 나왔다.
산고개 아래에는 양조장이 있었다. 막걸리 두되를 주전자에 받아들고 집으로 가다가 한 모금 한 모금 마시고 취해 논두렁에 굴러 떨어지기도 했다는 친구의 이야기를 떠올리고 혼자 웃기도 했다.
그 아랫길은 ‘일감재’가 자리했던 길이다. 못 한가운데는 소나무가 있었다는 연못은 지금 아카시나무와 뽕나무가 자라고 있다 .
일감재는 1850년 전 후에 지어졌다가 농민동학운동과 일제강점기에 화재를 입었고 다시 2층으로 올렸다가 6·25때 또 소실되었다.
화서 당신이 그립다.
사람다운 사람, 사람을 사람답게 이끌어주는 사람을 양성한다는 것이 얼마나 소중하고 절실한 일인가?
글·사진 허 림(시인)